SERAT CIPTO WASKITHO

SERAT CIPTO WASKITHO

PUPUH II

G A M B U H

-- 01 --

Tegese karam iku, dudu wong kang mangan Celeng Bulus, nadyan Kurma Pitik

Iwen Kebo Sapi, yen tansah pamanganipun, iku karam ingkang mangnon.

Artinya :

Arinya haram itu, bukanya orang yang makan Babi hutan atau kura-kura,

walaupun Kurma Ayam Kerbau dan sapi, kalau selalu berlebihan memakannya,

itulah hukumnya haram.

-- 02 --

tegese batal iku, dudu wong kang sembahyang kapentut, Sembahyang yen

durung wruh jroning batin, iku batal tegesipun, wis mupusa becik turon.

Artinya :

Artiya batal itu, bukan orang selagi sholat kentut, sholat kalau belum mengetahui

di dalam batin, hal itulah yang dinamakan batal, kalu begitu lebih baik tidur saja.

-- 03 --

Maknane najis iku, dudu wong kang kagepok ing asu, nadyan sira kaki

kawutahan warih, iku luwih najis agun, apa kang ginawe wisuh.

Artinya :

Artinya najis itu, bukan orang yang memegang Anjing, walaupun engkau terkena

tumpahan air, hal itu termasuk najis besar, lalu apa yang dipakai mensucikannya.

-- 04 --

Iya wisuh banyu, aja banyu kang metu ing watu, nenuwuna mring malekat

Jabarail, iku sira nggowa wisuh, sampurnane teka kono.

Artinya :

Mencucinya pun juga dengan air, jangan air yang keluar dari batu, mohanla

kepada Malaekat Jibril, itulah yang harus kau pakai mencuci, sempurnannya dari

situ.

-- 05 --

Lamun sira panguh, lan Malekat Jabrail tumurun, saratana busana kang sarwa

langkung, patige toya lir ebun, iku banjur nggone wisuh.

Artinya :

Pabila kau ingin bertemu, agar Malaekat Jibril turun, usahakanlah memakai

pakaian yang serba hitam, pemberiannya air bagaikan embun, itulah yang harus

kau pakai mencuci diri.

-- 06 --

Lamun sira wus wisuh, poma kang ngati-ati den emut, aja nganti kapecak ing

banyu malih, manawa sira kajegur, kali banjir pasthi layon.

Artinya :

Bila kau sudah mencuci diri, berhati-hatilah dan selalu waspada, jangan sampai

terkena air lagi, bila kau terjebur, sungai banjir kau akan mati.

-- 07 --

Pitutur kang satuhu, poma sira aywana katungkul, pakumpulan geguyon rahina

wengi, jroning ngguyu dipun emut, den sukur marang Hyang Manon.

Artinya :

Nasehat yang sejati, janganlah kau terlena, perkumpulan bergurau siang dan

malam, dalam tertawa selalu ingatlah, bersyukurlah kepada Hyang Widhi.

-- 08 --

Guyu kang tan tuwajuh, iku ngedohake marang wahyu, basa wahyu nugraha

kang Maha Suci, tumrap neng raga kang wujud, poma sira den waspaos.

Artinya :

Tertawa yang berlebihan, itu menjauhkan dari wahyu, artinya adalah Anugrah

dari Hyang Maha Suci, terhadap tubuh phisik, selalu waspadalah.

-- 09 --

Wruha kang tunggal wujud, anedya awidagda ing kalbu, aja bungah ginunggung

marang sasami, wateke wong karem gunggung, maledhung saengga dheyot.

Artinya :

Ketahuilah yang menyatu didalam phisik, terwujudnya suatu kepandaian diri,

jangan senang dipuji, sombong membusungkan dada hingga celaka.

-- 10 --

Apa lire maledhung, kayadene wong kang adol gendhung, nedheng padha

jagongan sami lalinggih, tan wigih wus ngrasa unggul, tan wruh jugule angradon.

Artinya :

Apa artinya membusungkan dada, bagaikan orang menjual obrolan, pada orang

yang sedang santai berkumpul, merasa dirinyalah yang paling pandai, tak

mengetahui kebodohannya telah tersebar.

-- 11 --

Dene kang padha gunggung, saking wegah mulat polahipun, tanrinasa

panggunggunge mawa wadi, wadine wong akeh lumuh, pangrasane iku kawon.

Artinya :

Adapun yang menyanjungnya, karena sudah muak menyaksikan tingkahnya,

tidak dirasakan makna sanjungan itu, makna sindiran bagi orang jahil,

pendapatnya bahwa itu kalah.

-- 12 --

Nuli agawe amuk, sila tumpang kandhane agupruk, tutur nempil anggepe weruh

pribadi, sakeh ngelmu-ngelmu dudu, kawruh dhewe salah tonton.

Artinya :

Lalu menyombongkan diri, duduk bersila dengan sikap sombong dan besar

mulut, kata-katanya hanya menirukan tetapi merasa serba tahu, segala macam

ilmu tipuan, pengetahuan sendiri ditinggalkannya.

-- 13 --

Polahe nora patut, nusahake wong kang sandhing lungguh, wong mangkono tan

pantes dipun cedhaki, becik singkirana iku, jer maido mring Hyang Manon.

Artinya :

Tingkah lakunya tercela, menyusahkan bagi orang yang duduk berdampingan,

orang yang semacam itu tidak pantas didekati, lebih baik dijauhi saja, karena

tidak percaya kepada Hyang Manon.

-- 14 --

Sandyan iku weruh, kena uga ingaranan durung, titikane aneng solah muna

muni, angakuwa bisa mabur, yektine neng ngisor palon.

Artinya :

Walaupun diketahuinya, dapat juga dikatan belum, tanda-tandanya pada tata

cara berbicara, walaupun mengaku dapat terbang, ternyata hanya dibawah

landasan palu.

-- 15 --

Lelabuhan ingkang wus, kanggo ing jaman kuna rumuhun, nora ana wong

mangkana antuk Gaib, nanging ana pantesipun, wong mangkono jaga obrol.

Artinya :

Kalau dikaji yang sudah-sudah, sejak jaman kuno dahulu, tak ada orang

semacam itu dapat Gaib, tetapi pantas juga, orang semacam itu untuk menjaga

obrolan.

-- 16 --

Marma wong ngurip iku, den padha wruh marang ing panuju, ing tegese panuju

kang wruh ing liring, yen tan enak rasanipun, ywa age-age linakon.

Artinya :

Oleh karenanya, pahamilah sesuatu maksut, artinya maksut adalah tahu

terhadap situasi, pabila menurut perasaan tak enak, janganlah mengerjakan

sesuatu.

-- 17 --

Manawa keneng siku, marang pawong sanak liyanipun, luwih abot tan nganggo

sasami-sami, wong mangkono lamun lampus, pantes tinabela ing ron.

Artinya :

Bila terkena cela, terhadap orang lain, lebih berat tanpa ambpun, orang yang

berbuat demikian, pantas ditutup dengan daun.

-- 18 --

Puniku nyatanipun, wong kang kena dukaning Hyang Agung, cinemplungaken

sajroning naraka agni, aja naraka ing besuk, iku naraka kang katon.

Artinya :

Itulah suatu kenyataan, orang yang mendapat marah dari Hyang Agung,

dimasukkan kedalam Neraka Agni, janganlah Neraka di kemudian hari, tetapi

Neraka yang terlihat.

-- 19 --

Polah kang nora patut, nora pantes lamun sira turut, nora wurung rusak awake

pribadi, mulane wong urip iku, sabarang dipun was paos.

Artinya :

Tingkah yang tidak pantas, tidak pantas kalau ditiru, akibatnya akan merusak

pribadimu, oleh karenanya orang hidup itu, segala harus dipertimbangkan lebih

dahulu.

-- 20 --

Polah kang nora jujur, iku wajib lamun sira singkur, ungkurena aywa kongsi bisa

kawijil, ujubena kang tuwajuh, kang wajib weruh Hyang Manon.

Artinya :

Watak yang tidak jujur, wajib dihindari, hindarilah jangan sampai terpengaruh,

buktikanlah dengan kesengguhan hati, yang seharusnya diketahui Hyang

Manon.

-- 21 --

Mula wong urip iku, den padha akarep marang ngelmu, ala becik ngelmu iku den

kawruhi, karana atunggal wujud, mung kacek emel lan batos.

Artinya :

Maka orang hidup itu, janganlah berhenti belajar, baik dan buruk Ilmu itu harus

diketahui, karena sebenarnya adalah satu, hanya berbeda lafal dan batinnya.

-- 22 --

Dene ingkang wus weruh, datan arsa panggawe kang luput, sabab urip siji

kanggo wong sabumi, tarlen andhap sarta luhur, kacek uga kang wus weruh.

Artinya :

Adapun bagi yang mereka yang sudah mengetahui, takkan mau berbuat yang

bukan-bukan, karena hidup hanya satu untuk orang sedunia, tidak berbeda yang

rendah maupun yang tinggi, hanya berbeda bagi yang telah mengetahuinya.

-- 23 --

Maknane kang wis weruh, kang andulu liya kang dinulu, upamane ron suruh

amung sawiji, nadyan seje warnanipun, ginigit tunggal saraos.

Artinya :

Artinya bagi yang sudah tahu, yang melihat lain dari yang dilihatnya, umpama

selembar daun sirih, walaupun warnanya ada yang berbeda, tetapi kalau digigit

sama rasanya.

-- 24 --

Iku pralambangipun, kalamun sira arsa satuhu, tumameng nganeng madyanireng

jaladri, apa kang katon sireku, wawasan ingkang sayektos.

Artinya :

Begitulah ibaratnya, bila kau mempunyai kemauan yang keras, biasakanlah

berada dalam kancahnya sangdera, apapun yang kau saksikan, perhatikanlah

dengan kesungguhan hatimu.

-- 25 --

Yen sira dulu alun, dudu iku ingkang sira dulu, becik uga ombaking ngalun pinikir,

wong iku den kaya ngalun, gumulung tan pisah enggon.

Artinya :

Bika kau menyaksikan badai, bukan itu yang sebenarnya kau saksikan, tetapi

fikiranlah alunan gelombangnya badai itu, bergulung-gulung tiada terpisah

tempatnya.

-- 26 --

Jembaring samodragung, tanpa tepi anglangut kadulu, suprandene maksih gung

manungsa iki, alas jurang kali gunung, neng raganira wus katon.

Artinya :

Luasnya samudra raya, tiada bertepi dan sejauh mata memandang, tetapi masih

besar adanya manusia ini, hutan jurang sungai gunung, di dalam diri manusia.

-- 27 --

Tana prabedanipun, jagad katon lan jagadireku, wus tinimbang jagad gedhe

jagad cilik, suprandene wong puniku, sok sesak sasamining wong.

Artinya :

Tiada berbeda, dunia yang terlihat dan dunia dalam dirimu, sudah ditimbang

adanya jagad besar dan jagad kecil, walu begitu orang itu, terkadang penuh oleh

syak terhadap sesamanya.

-- 28 --

Apa margane iku, luwih abot tan bisa lumebu, sabab kebak kabebeg kaleban

agni, singa mara pan katunu, luwih nistha wong mangkono.

Artinya :

Apakah sebenarnya semua itu, lebih berat kalau tidak dapat masuk, karena

penuh tercemar oleh api, siapun yang mendekat pasti rugi, rendah yang

serendahnya orang yang begitu.

-- 29 --

Yen sira durung surup, tegese jagad cilik lan agung, jagad cilik jenenge

manungsa iki, iya batinira iku, yen jagad gedhe Hyang Manon.

Artinya :

Bila engkau belum mengetahui, arti bawana alit dan bawan ageng, bawana alit

namanya manusia ini, adalah batinmu, bila bawana ageng adalah Hyang Manon.

-- 30 --

Manungsa kang wus putus, jagad gedhe cilik kawengku, njaba njero ngisor

ndhuwur andarbeni, yen Maha Sih milaya iku, semang-semang mring Hyang

Manon.

Artinya :

Manusia yang sudah pandai, bawana ageng dan alit sudah dikuasainya, luar

dalam bawah dan atas dikuasainya, bila Maha Kasih menghidupkannya, takut

kepada Hyang Manon.

-- 31 --

Mangkana kang wus putus, patraping wong kang anggilut mring ngelmu, iya

patang prakara kang den rasani, winanuhken alanipun, kang becik kininra awon.

Artinya :

Begitulah bagi mereka yang telah berilmu, suatu cara bagi orang yang

mendalami suatu ilmu, adalah empat perkara yang dibicarakannya,

perkenalkanlah jeleknya, yang baikpun akan dikira jelek.

-- 32 --

Yen sira apanuju, padon lan wong mondrosudibyanung, lan sang gyaning

Ngatapa tuwin Maharsi, myang pawong sanak sadulur, kang kaprenah tuwa

anom.

Artinya :

Bila kau sedang, berdebat dengan orang ahli bertapa dan Maha Resi, kepada

siapun handai taulan sanak saudara, baik yang tua maupun muda.

-- 33 --

Kang wuswaspadeng semu, pituture rum ris rinangu, lir mangremih aruming

rerasan ngelmi, pamipradonggo munyawus, kandhih dening ngesnya kang wong.

Artinya :

Bagi yang telah faham terhadap isyarat, kata-katanya enak didengar dan

mengetarkan hati, bagaikan menyiratkan bau harumnya berbicara tentang ilmu,

andaikan bunyi nyanyian katak suaranya sudah, suaranya lenyap oleh

keasikannya.

-- 34 --

Dene kang padha ngrungu, kang wus karem rosing siji iku, kekes tyase rumasa

luhira mijil, kemutan pratingkahipun, neng donya sok gawe awon.

Artinya :

Adapun yang mendengarkannya, yang sudah senang rasanya yang satu itu,

bergetar hatinya dan tak terasa terurai air mata, teringat berbagai perbuatannya,

di dunia sering berbuat jahat dan kesalahan.

-- 35 --

Panggawe ala iku. Donya kerat yen ngati kapatuh, tangeh lamun nemuwa pitutur

becik, mring Pengerane tan wanuh, tangeh weruha Hyang Manon.

Artinya :

Perbuatan jelek itu, kalau terlanjur akan diderita dunia dan akhirat, tidak akan

mendengarkan petunjuk yang baik, takkan tahu siapakah Tuhannya, tidak akan

mengetahui Hyang Manon.

-- 36 --

Lali yen tunggal dhapur, pan kalingan mring ki tukang padu, pan katarik mring

semang tukang manasi, rara melikan kang nuntun, nuduhken sang gawe awon.

Artinya :

Lupa Kalau satu wadah, karena terhalang oleh ki tukang bertengkar, juga terlibat

dalam bujukan tukang membuat gara-gara, rasa serakah yang menuntunnya,

menunjukkan caranya berbuat jelek.

-- 37 --

Jaman mangkana iku, uga padha karsaning Hyang Agung, nanging dudu

dedununge den lakoni, Hyang Sukma paring pituduh, nanging maksih salah

dunong.

Artinya :

Jaman yang tersebut itu, tetapi juga kehendak Hyang Agung, tetapi perbuatan

yang tidak pada tempatnya, Hyang Sukma memberikan petunjuk, tetapi masih

juga salah menempatkannya.

-- 38 --

Ana dumukanipun, donya kerat iki tegesipun, wewalesan bae babo dipun eling,

rehning wong ngurip puniku, tan wurung nemahi layon.

Artinya :

Ada petunjuknya, dunia dan akherat itu artinya, merupakan pembalasan haruslah

diiangat-ingat, berhubung manusia hidup itu, pada akhirnya pun akan mati.

-- 39 --

Ala becik puniku, apan iya metu sing sireki, anambaka alaning liyan sireki, balik

alane wong ngelmu, tan metu saka ing kono.

Artinya :

Buruk dan baik itu, sebenarnya terlahir dari dirimu sendiri, batasilah diri dari

kejelekan dari orang lain, tetapi sebaliknya dari kejelekannya orang berilmu, tidak

keluar dari itu.

-- 40 --

Kapriye pratingkahmu, yen sira tinggal lakuning ngelmu, nora wurung kalurung

gonira urip, sanadyan sira wus ngelmu, yen tan laku dadi awon.

Artinya :

Bagaimana prakarsamu, bila kau meninggalkan sarananya ilmu, akhirnya akan

tersesat hidupmu, walaupun kau telah berilmu, bila tanpa sarana lampah jadi

jelek.

-- 41 --

Basa kang aran laku, dudu wong kang cegah mangan turu, pan wong cegah turu

wateke yen lami, kancilen salin pandulu, tan wurung asalah tonoton.

Artinya :

Arti kata lampah, bukan orang yang mengurangi makan dan tidur, adapun orang

yang mengurangi tidur kalau kelamaan, mata terbelalak sukar tidur dan berganti

penglihatan, akhirnya salah pula yang dilihat.

-- 42 --

Kang cegah mangan iku, lin Pandhita dahar kayu gapuk, apa sira milik dadi uler

turi, suwargane dadi kupu, tan wurung binadhog bidho.

Artinya :

Kalau mencegah dan mengurangi makan, bagaikan Pendeta makan kayu lapuk,

apakah kau ingin menjadi ulat pohan turi, surganya menjadi kupu-kupu, akhirnya

dimakan burung elang.

-- 43 --

Dene kang cegah turu, dudu meleking netra satuhu, iya netra kang aneng

telenging batin, iku melek sajegipun, prapteng sujalma yen layon.

Artinya :

Adapaun yangmencegah tidur, bukan terbukanya mata semata, adalah mata

yang berada di dalam batin, mata batin itulah yang harus terbuka selamanya,

sampai akhir hayatnya.

-- 44 --

Kang cegah dhahar iku, datan arsa panggawe kang rusuh, bab kang patang

prakara dipun nastiti, tutupana kang barukut, ywa nganti bisa kawiyos.

Artinya :

Begitu pula mencegah makan, artinya tidak akan berbuat semaunya, empat

rahasia hidup harus terjaga benar, tutupilah dengan rapat, jangan sampai keluar.